AKSAKAL'CA
19.12.2012 / 00:00
Mevlana?yı her yönüyle incelemeye kalktığınızda onun ahlak anlayışı ?tasavvufu güzel ahlaktan ibaret? olduğunu görür insan. Ne diyor Mevlana rubailerinde:
?…
Hep O?dur, varlık ve yokluk, haz, keder,
Neyse istek, hep O yoktan var eder.
Can gözün ah olsa candan görmeğe,
Sen o?sun, bil, böyledir kutsal keder!
?…
Bir canım, gel gör ki var yüz bin tenim,
Neyleyip, netsem ki ağzım sır benim.
Bunca insan var, ?benim? hep ?ben? diyen,
Yok ki bir er,söylesin tek ?ben senim.?
Mevlana ile ilgili yazılmış kitaplar sağımda solumda… durmadan onları okuyorum. Okudukça kitaplar beni daha çok okumaya çağırıyor. Ve bu kitaplar bana geçmişimizin üzerinde bildiklerini söylüyorlar. Yaşam bir okul ama ya kitaplar ,onlar en güzel okullar. Kitaplarla tek okulda kalmadan, nice okulların içine giriyorum. Birkaç gündür Mevlana?nın okulundayım. Darağacıma bir damlacık koyabilmek için.
Mevlana?nın sesini duyar gibiyim: ?Benim tasavvufumda gaye, kulluk ve yokluktur.? diyor. Açıklamasını sürdürüyor:
?Gerçek zenginlik mal değil, gönül zenginliğidir. Hakk aşıkları hırs, kibir, kinden uzak, akıllarıyla gafletten kurtulup imana yönelirler. Gönlü temiz, gösterişten arınmış, dünya ve ahirette değil, Hakk?a tapan Allah?ın sevgili kullarıdır. ..?
Mevlana?nın kültür bahçesinde ve sofrasında alçak gönüllülük var. Cömertlik var. Onun sofrasında en değerli varlık olan insan var. Ne diyor: ?Alemden maksat, insandır.?
O tüm yapıtlarında insanı bu üstünlüğüyle vurgular: ?canında bir can var, o canı ara… ama dışarda değil, aradığını kendinde ara.?
Bilime ve ilme dil uzatanlara Mevlana?nın şu sözlerini söylemek gerekir: ?Dünya bir suret, ilimse onun canıdır; insanlık, ilimle itibar kazanır (Mesnevi I/1071). Allah sevgisi ilimle elde edilir. İlimden nasibi olmayanlar ve akılsızlar bu sevgiden uzaktır (Mesnevi II/1545.) İlim, insana rehberdir. İnsan, ilmiyle bütün varlıklardan üstün olmuştur (MesneviII/3361).
Mustafa Kemal Atatürk?ün dediği gibi:
?Mevlana, Müslümanlığı Türk ruhuna intibak ettiren büyük bir reformatördür.
Müslümanlık aslında geniş manası ile müsamahalı ve modern bir dindir. İlahi bir musikinin ahengi i.çinde dönerek Allah?a yaklaşma fikri, Türk dehasının, ileri görüş ve düşüncesinin tabii bir ifadesidir.?
* * *
Mevlana ilgili yazılmış kitapları okudukça bir hiç olduğumuzu daha iyi anlıyorum.O büyük insanın ince dili, açık anlatımı, derine uzanışı beni daha çok kitapların arasına sürüklüyor.Kitaplarla yoğurduğum yaşamımda düşüncelerle işlediğim Mevlana benim içdünyam…keşke tüm din adamlarımız Atatürk?ümün dediği gibi büyük bir reformatör olan Mevlana?nın kitaplarını okusalar. Yahut herkes okusaydı, bu gün etrafımızı saran din bezirganları olmazdı. Okumaktan tat almayanlar, din bezirgancıların kucağına düşerek, İslamiyet?e yakışmayan davranışlar içerisine girebiliyorlar. Sözcükleri yinelemiş olacağım: Onun için çok okumak gerekir. Nermi Uygur?un dediği gibi:?Atalarım benim okuduğum kitaplar.? Kitaplarla içli dışlı olurken,berrak su aramaya çıkıyor insan.İçindeki beni aramaya başlıyor..
.Mevlana ilahi aşkına Vuslat gecesinde kavuşurken, bakınız VUSLAT GECESİ için ne diyor:
?Ne kafirim, ne mecusi, ne putperestim
İnsan varlığımla geldim efendim.
Bende geldim
Ülkeler ötesinden
Şahikalaşan ismine.
Huzuru dile getirip
Dergahına geldim.
Bir nefes efendim
Sesinden, sadandan
Nasibimi almağa geldim…
Ne kanlı yaşım var gözlerimde
Ne paradan, ne puldan bir düşünce…
Varlığına uzanmış ellerimle
Huzuruna geldim
İçimde
Bir su kadar berrak sesine
Ruhumla ermeğe geldim.
Ruhlarda gülümseyen
O güneş yüzüne,
Ruhumla değmeğe geldim.
Aşılmnış zamanlar getirdim lahtine
İsmine adanmış
Benim olmayan bir cisim getirdim
Kabul et efendim
Dergahında benliğimi bırakmaya geldim.
Ne kafirim, ne mecusi, ne putperestim
İnsan varlığımla geldim efendim.
Ben de geldim
Görmedim efendim…
Sevgine kurbanın oldum,
Diline kurbanın oldum…
Ne yazıdan derdim..
Ne kederden, ne huzurdan..
Ben
Sen olmağa geldim..
Dergahında benliğimi
Bir elbise gibi çıkarıp içimden
Dünyanın yüzüne atmağa geldim
Ne kafirim, ne mecusi, ne putperestim
İnsan varlığımla geldim efendim
Ben de geldim.